تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يحيى بن أنيسة. ويحيى متروك الحديث)) (الأباطيل 1/ 526).

ونَقَل كلامه ابن الملقن وابن حجر بتصرف، وأقراه. انظر (البدر المنير 2/ 414) (1)، و (التلخيص الحبير 1/ 205).

وقال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يُعْرَف إلا من حديث يحيى بن أنيسة، وهو معروف بالكذب. وقال أحمد والنسائي: (2) متروك" (العلل المتناهية 1/ 364).

الثانية: ثواب بن يحيى، لم نقف له على ترجمة.

الثالثة: محمد بن عبد المجيد التميمي؛ قال عنه محمد بن غالب تمتام: "كان محمد بن عبد المجيد آية منكرًا". أسنده الخطيب عنه وقال معلقًا: "يعني أنه ضعيف" (تاريخ بغداد 3/ 683). ولذا قال الذهبي: "وهو ضعيف، ضعفه تمتام" (تاريخ الإسلام 5/ 923).

(1) وقع في المطبوع: "الجوزجاني"، وهو خطأ. وذكر محققه أن في بعض النسخ: "الجوزقاني" بالزاي المنقوطة على المشهور. على أن الراجح في نسبته "الجورقاني" بالراء المهملة كما بينه محقق كتاب (الأباطيل).

(2) كُرر هنا في المطبوع: "لا يُعْرَفُ إِلا مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى وهو ... "، والظاهر أنه كُرر خطأ.

السنة - قسم الطهارة · الجزء ١٨ · الصفحة ١١٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السنة - قسم الطهارةج ١٨ · ص ١١٩