رِوَايَةُ ((أَنَّ المُؤَذِّنَ كَانَ يُقِيمُ)):

• وَفِي رِوَايَةٍ: ((أَنَّ المُؤَذِّنَ كَانَ يُقِيمُ، فَعَرَضَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَحَبَسَهُ حَتَّى نَعَسَ بَعْضُ القَوْمِ، ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ)).

[الحكم]: صحيح دون ذكر ((المُؤَذِّن)) فشاذ.

[التخريج]:

[بغ 443 / زاهر (سباعيات 1/ ق 263/ب)].

[السند]:

رواه البغوي في (شرح السنة)، والشحامي في (الأول من السباعيات) من طريق حاجب بن أحمد الطوسي، عن عبد الرحيم بن منيب، عن يزيد بن هارون، عن حميد، عن ثابت، عن أنس، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد مقارب، فحاجب الطوسي: ثقة على الراجح؛ وثقه ابن منده (سير أعلام النبلاء 15/ 337)، والخليلي في (الإرشاد 3/ 866)، وروى ابن طاهر (المقدسي) حديثًا من طريقه، وقال: "رواته كلهم ثقات أثبات" (لسان الميزان 2/ 508).

وقال مسعود السجزي: سألت الحاكم عنه فقال: "لم يسمع قط حديثا لكنه كان له عم قد سمع الحديث فجاء البلاذري إليه وقال: هل كنت مع عملك في المجلس؟ فقال: بلى فانتخب من كتب عمه تلك الأجزاء وهي خمسة" (سؤالات السجزي 24).

ولكن قال الحاكم في (تاريخه): "بلغني أن شيخنا أبا محمد البلاذري