بالقويين" (التمهيد 18/ 248).

وقال في موضع آخر: "وهما حديثان ضعيفان، لا حجة فيهما من جهة النقل" (الاستذكار 1/ 151).

وقال ابن حزم: "وهذان أثران ساقطان، لا يحل الاحتجاج بهما" (المحلى 1/ 231).

وكذا ضعفه ابن عبد الهادي، في (رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة، ص 32)، وابن حجر في (بلوغ المرام 80)، والحسين المغربي في (البدر التمام شرح بلوغ المرام 2/ 52 - 53).

[تنبيهان]:

التنبيه الأول: أورد أحمد في (مسنده 887)، والحاكم في (معرفة علوم الحديث ص 133)، والعقيلي في تاريخه كما في (البدر المنير 2/ 426) الحديث بلفظ: ((إِنَّ السَّهَ وِكَاءُ العَيْنِ؛ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ)) هكذا مقلوبًا. والصواب رواية أبي داود وغيره كما تقدم.

قال ابن الملقن: ((ولفظ أحمد: (إِنَّ السَّهَ وِكَاءُ العَيْنِ؛ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ) كذا هو في «مسنده» وكأنه مقلوب. ورواه الحاكم أبو عبد الله أيضًا في كتابه «علوم الحديث»، والعقيلي في «تاريخه» كما رواه أحمد)) (البدر المنير 2/ 426).

التنبيه الثاني:

روى الحاكم الحديث في (معرفة علوم الحديث، ص 133) من طريق إبراهيم بن موسى الفراء قال: ثنا بقية، عن الوَضين بن عطاء , عن محفوظ بن علقمة , عن عبد الرحمن بن عائذ , عن علي بن أبي طالب، أن