العلة الثانية: الوَضين بن عطاء، وهو مختلف فيه:

فوثقه أحمد وابن معين ودحيم، وقال أبو داود: "صالح"، وذكره ابن حبان في (الثقات 11490)، وفي (المشاهير 1463) وقال: "من أثبات أهل الشام وقدماء شيوخهم"، وقال ابن عدي: "ما أرى بحديثه بأسًا"، انظر (تهذيب التهذيب 11/ 121).

وفي رواية أخرى للإمام أحمد، وقد سئل عن الوضين، قال: ((قد روى الناس عنه. وكأنه ضَعَّفه)) (مسائل حرب الكرماني-كتاب النكاح 2229).

وقال الوليد بن مسلم: ((رأيت الوضين بن عطاء، وكان صاحب خطب، ولم يكن في حديثه بذاك)) (الضعفاء للعقيلي 4/ 153).

وضَعَّفه ابن سعد، وابن قانع، والجوزجاني، وقال أبو حاتم: "تَعْرِف وتُنْكِر".

وقال الساجي: "عنده حديث واحد منكر غير محفوظ عن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن علي، حديث: (العَيْنَانِ وِكَاءُ السَّهِ) "، قال الساجي: "رأيت أبا داود أدخل هذا الحديث في كتاب (السنن)، ولا أُراه ذكره فيه إلا وهو عنده صحيح" (تهذيب التهذيب 11/ 121).

وقال أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي: ((غيره أوثق منه)) (تاريخ بغداد 15/ 670).

وضَعَّفه ابن حزم في (المحلى 1/ 231)، وذَكَره العقيلي، وأبو العرب في جملة الضعفاء (إكمال تهذيب الكمال 12/ 220).

ولخص حاله ابن حجر، فقال: "صدوق سيئ الحفظ، ورُمي بالقدر" (التقريب 7408).