تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الرحبي. كذا قال أبو المغيرة. وقوم قالوا: عنه عن يزيد بن صليح. وقال آخرون: عنه عن يزيد بن صالح. والحديث شامي مشهور" (التمهيد 5/ 259).

وصحح المزي في (الأطراف 3/ 139) أن اسمه "يزيد بن صليح"، وبه جزم غير واحد (تهذيب التهذيب 11/ 338).

[التحقيق]:

إسناده محتمل للتحسين، رجاله كلهم ثقات عدا يزيد بن صليح -أو ابن صالح-، فلم يذكروا راويًا عنه سوى حريز بن عثمان، وهو مختلف في حاله. قال أبو داود: "شيوخ حريز كلهم ثقات" (التهذيب 32/ 162)، وذكره ابن حبان في (الثقات 5/ 541)، وقال: "روى عنه حريز بن عثمان، وحريز ممن يُتنكب حديثه (1) ".

بينما قال الدارقطني: "لا يُعتبر به" (سؤالات البرقاني 552)، وقال الذهبي: "لا يكاد يُعرف" (الميزان 4/ 429)، وقال في (الكاشف 6319): "وُثِّق"، وقال الحافظ: "مقبول" (التقريب 7731).

وعلى القول الأول، اعتمد الهيثمي فقال: "ورجال أحمد ثقات" (المجمع 1794).

وصححه: الزركشي في (التذكرة ص 70)، ومغلطاي في (شرح ابن ماجه 3/ 346)، وابن الملقن في (تحفة المحتاج 1/ 420)، والألباني في (صحيح

(1) أي: يُجتنب حديثه، كما نقله عنه الحافظ في (هدي الساري، ص 396)، وإنما قال ذلك - والله أعلم - لما ذُكر عنه من بدعة النصب وانتقاص علي رضي الله عنه. ولكن جمهور الأئمة على توثيقه، وقد قيل: إنه رجع عن بدعته. والله أعلم.

السنة - قسم الطهارة · الجزء ١٧ · الصفحة ٣١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السنة - قسم الطهارةج ١٧ · ص ٣١٨