عقب حديث 6550)، فقد مات بلال قبل سنة إحدى وعشرين من الهجرة، ووُلد سعيد بعد الخامسة عشرة؛ ولذا قال ابن حجر في ترجمة سعيد: "أما حديثه عن بلال وعَتَّاب بن أَسِيد فظاهر الانقطاع بالنسبة إلى وفاتيهما ومولده" (التهذيب 4/ 87).

وأشار ابن الملقن إلى هذه العلة، فقال: "يُنظر في سماع سعيد من بلال" (البدر 3/ 326).

كذا لم يجزم بانقطاعه، وجزم به ابن حجر، فقال: "فيه انقطاع" (التلخيص 1/ 352).

الثانية: أبو جعفر الرازي، واسمه عيسى بن أبي عيسى، فهو سيئ الحفظ.

وبه أعله ابن الملقن أيضًا (البدر 3/ 326).

الثالثة: الإرسال، وبه أعله البزار فقال عقبه: "وهذا الحديث قد رواه غير عبد الصمد، عن أبي جعفر، عن يحيى، عن سعيد بن المسيب مرسلًا".

قلنا: وعبد الصمد وثقه ابن معين وغيره. وقال الدارقطني والنسائي: "ليس بالقوي" (اللسان 4792).

ومع كل تلك العلل، قال الهيثمي -مخالفًا ما قرره قبل-: "رواه البزار والطبراني في الكبير باختصار، ورجاله موثقون"! (المجمع 1805).

وأغرب منه قول ابن حجر في هذا الحديث: "شاهد حسن الإسناد" (التغليق 2/ 425). وقد سبق أنه أعله بالانقطاع في (التلخيص).