زائدة عن هشام. ورجال إسناده ثقات)) (الجوهر النقي 10/ 71).

قلنا: في هذا الطريق أمران يمنعان من قَبول التصريح بالسماع، مع ما سبق من نفي المتقدمين ذلك:

الأمر الأول: أن رواية هشام بن حسان عن الحسن فيها كلام، تَكلم فيها ابن المديني وغيره؛ ولذا قال الحافظ في هشام: ((ثقة مِن أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال؛ لأنه قيل: كان يرسل عنهما)) (التقريب 7289).

الأمر الثاني: أنه قد اختُلف على هشام في ذكر التصريح بالسماع:

فرواه عنه زائدة بن قدامة، كما سبق، وفيه التصريح بالسماع. وخالفه آخرون فرووه عنه بالعنعنة، وهم:

1 - يزيد بن هارون، عند أحمد في (المسند 19964)، وابن خزيمة في (الصحيح 1053)، وغيرهما.

2 - رَوْح بن عُبَادة، عند أحمد في (المسند 19964)، وابن المنذر في (الأوسط 1123، 1181)، وغيرهما.

3 - مكي بن إبراهيم، عند البيهقي في (السنن الكبير 3217).

4 - عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عند البزار (3564)، وغيره.

5 - محمد بن عبد الله الأنصاري، عند ابن المنذر في (الأوسط 1132).

6 - أبو أسامة حماد بن أسامة، عند الطبراني في (المعجم الكبير 18/ 168/378).

فرواه ستتهم عن هشام بن حسان عن الحسن عن عمران. هكذا بالعنعنة،