وقال ابن سعد: "هانئ بن هانئ الهمداني روى عن علي بن أبي طالب، وكان يتشيع، وكان منكر الحديث" (الطبقات الكبرى 6/ 223).

ولخص حاله الحافظ فقال: "مستور" (التقريب 7264).

وفيه أيضًا: سليمان بن معاذ، وهو ابن قَرْم، قال ابن عدي: ((ولسليمان بن معاذ غير هذا من الحديث، وأحاديثه متقاربة، ولم أَرَ للمتقدمين فيه كلامًا، وفي بعض ما يَروي مناكير، وعامة ما يرويه إنما يَروي عنه أبو داود الطيالسي وهو بصري)) (الكامل 5/ 250)،

وقال عنه الحافظ: ((سيئ الحفظ، يتشيع)) (التقريب 2600).

رِوَايَةُ: سَأَلْتُ. وَزَادَ: اغْتَسَلْتُ:

• وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ بِلَفْظِ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فَكُنْتُ إِذَا أَمْذَيْتُ اغْتَسَلْتُ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «فِيهِ الوُضُوءُ».

• وَفِي رِوَايَةٍ: ((كُنْتُ أُكْثِرُ مِنْهُ الِاغْتِسَالَ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: ((يَكْفِيكَ مِنْهُ الوُضُوءُ)).

[الحكم]: ضعيف بهذا السياق.

[التخريج]:

[طح (1/ 46) "واللفظ له" / مشكل 2701 / غطر 1 والسياقة الثانية له / معص (ص 337) / خط (5/ 472) / دبيثي (3/ 124، 4/ 115) / طبش (27 - 28) / سبكي (1/ 252)].