وهما مَن هما في الحفظ والإتقان، فمخالفة أحدهما لابن عيسى تجعل روايته شاذة، فكيف وقد اتفقا؟!

وعليه: فالحديث بهذا السياق من قول النبي صلى الله عليه وسلم شاذ لا يَثبت، إنما الصواب أنه من فعله صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.

رواية (يَتَوضَّأُ بِإِنَاءٍ يَسَعُ رَطْلَيْنِ):

• وَفِي رِوَايَةٍ: «كَانَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوضَّأُ بِإِنَاءٍ يَسَعُ رَطْلَيْنِ (تَوَضَّأَ بِرَطْلَيْنِ مِنْ مَاءٍ) (يَتَوَضَّأ بِالْمُدِّ وَهُوَ رَطْلَانِ)، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ».

[الحكم]: صحيح المتن، دون ذكر: «الأرطال»؛ فمنكر.

[اللغة]:

«الرطل»: معيار يوزن به أو يكال، يختلف باختلاف البلاد، وهو في مصر اثنتا عَشْرة أوقية. (المعجم الوسيط 1/ 352).

[التخريج]:

[د 94 "واللفظ له" / حم 12843 / ش 740 "والرواية الأولى له" / أمع 1581 / طح (2/ 50/ 3158 "والرواية الثانية له"، 3159) / كر (31/ 394)].

[التحقيق]: انظره تحت الرواية التالية.