"ضعيف الحديث، منكر الحديث جدًّا، ذاهب" (الجرح والتعديل 8/ 2)، وقال البخاري: "منكر الحديث" (التاريخ الكبير 1/ 171)، (الضعفاء الصغير 348)، وقال أيضًا: "ضعيف، ذاهب الحديث" (العلل الكبير للترمذي ص 395). وقال ابن حبان: "منكر الحديث جدًّا، يروي عن أبيه ما ليس يشبه حديث أبيه، فلما غلب المناكير على روايته استحق الترك" (المجروحين 2/ 258) (1). وقال الدارقطني: "متروك له معضلات" (سؤالات البرقاني 474).

ومع ما تقدم عن الأئمة، قال الحافظ: "ضعيف"! (التقريب 6106). والصواب أنه: "متروك"، وانظر كلام ابن القطان الآتي.

وبهاتين العلتين أعله الدارقطني؛ فقال: "معمر بن محمد وأبوه ضعيفان، [ولا يصح] " (السنن عقب رقم 273)، وما بين المعقوفين زيادة من (طبعة المعرفة 1/ 83)، وكذا ذكرها الغساني في (تخريج الأحاديث الضعاف ص 21)، وابن زريق في رسالة (مَن تَكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن / ترجمة معمر 374).

وأقرَّ الدارقطنيَّ: عبدُ الحق الإشبيلي في (الأحكام الوسطى 1/ 173).

وأَبَي القول بضَعَّفهما - فقط - ابنُ القطان، فقال - متعقبًا الإشبيلي -: "وذكر في كتاب الطهارة معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، فقال: معمر وأبوه ضعيفان. كذا قال؛ وهما عند المحدثين متروكان" (بيان الوهم