مشهور بالتدليس عن الثقات ما حمله عن الضعفاء والمجهولين".

وقد ضَعَّف البيهقي سنده في (الشعب عقب رقم 5433)، وأقره: السيوطي في (الجامع الكبير 370)، والمُناوي في (الفيض 1/ 114)، و (التيسير 1/ 24)، والعجلوني في (كشف الخفاء 70).

وقال ابن الجوزي: "هذا حديث لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأكثر رواته ضعفاء ومجاهيل" (العلل المتناهية 1112).

وقال الألباني: "ضعيف جدًّا ... إسناده ساقط، خلف هذا متهم، وما بين خلف وغنجار لم أجد من ترجمهم" (الضعيفة 1552).

قلنا: سهل بن شاذويه، وثقه ابن نقطة في (التكملة 2887)، وترجمه الذهبي في (التاريخ 6/ 951) ونُقل عن السليماني أنه وصفه بالحفظ والتصنيف. وقال عمر بن محمد النسفي: "مولى باهلة، صاحب غرائب" (القند في ذكر علماء سمرقند ص 214).

وجلوان ترجمه السمعاني في (الأنساب 2/ 65)، وقال فيه: "زاهد ورع عابد"، وله ترجمة في (السير 12/ 519)، وسبق الكلام عن مقاتل.

هذا، وبعد أن أقر المُناوي بضعف الحديث بقوله: "الحديث وإن كان ضعيفًا لكن يُعمل به في الفضائل"!، عاد فقال - بعد أن ذكر تضعيف البيهقي وابن الجوزي -: "لكنه ورد بمعناه في خبر جيد رواه القضاعي في مسند الشهاب عن أبي هريرة بلفظ: ((اجْمَعُوا وُضُوءَكُمْ جَمَعَ اللَّهُ شَمْلَكُمْ))، وقال