النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)).

وكذا رواه جماعة عن مالك وأيوب، دون ذكر (النبي صلى الله عليه وسلم).

فهي رواية شاذة؛ تفرد بها المعتمر بن سليمان، وخالفه جماعة من الثقات الأثبات.

وقد أشار إلى شذوذها ابن خزيمة؛ فقال - عقب الحديث -: "لم يقل: (أَنَّهُ أَبْصَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) غير المعتمر بن سليمان".

* * *

رواية كن أزواج

• وَفِي رِوَايَةٍ: ((كُنَّ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّيْنَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ)).

[الحكم]: منكر بذكر (أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ).

[التخريج]:

[عط (حاكم 133)].

[السند]:

أخرجه أبو أحمد الحاكم في (عوالي مالك) قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي ببغداد، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيف؛ فيه محمد بن محمد بن سليمان وهو ابن الباغندي، فيه كلام معروف مشهور، وكان يدلس مع ذكر صيغة الإخبار. انظر: (اللسان