إلا أنه تفرد بزيادة: ((صَبَبْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا مَكِيثًا))، وقد خالفه جماعة من الأئمة الحفاظ وغيرهم، وهم:

1) أحمد (17764).

2) والبخاري في (الأدب المفرد 299).

3) وابن أبي مَسَرَّة، عند أبي عوانة في (المستخرج - الإتحاف 15986)، وأبي محمد الفاكهي في (فوائده 14)، والحاكم في (المستدرك 2162).

4) وبشر بن موسى، عند الحاكم في (المستدرك 2162)، وعنه البيهقي في (الشعب 1190).

5) وعبد الصمد بن الفضل، عند الحاكم في (المستدرك 2162).

خمستهم: عن عبد الله بن يزيد المقرئ، به. دون زيادة: ((صَبَبْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَضَّأَ وُضُوءًا مَكِيثًا)).

وكذا رواه جماعة من الثقات الأثبات وغيرهم عن موسى بن علي بن رباح، وهم:

1) وكيع، عند أحمد (17802)، وغيره.

2) عبد الرحمن بن مهدي، عند أحمد (17763).

3) عبد الله بن المبارك، عند الطيالسي في (مسنده 1061).

4) أبو عامر العَقَدي، عند الطحاوي في (مشكل الآثار 6056).

5) شعيب بن الليث، عند الطحاوي في (مشكل الآثار 6057).

6) أبو أحمد الزبيري، عند ابن حبان (3213).