ابن الحسن بن عَبْدةَ البُخاريُّ، قال: حَدثنا حفص بن داودَ الرَّبَعي، حَدثنا عيسى الغُنْجار، عن خارجة، عن الهيثم بن جَمَّاز، عن يَزيدَ الرَّقَاشيِّ، عن أنس.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا، بل ساقط؛ مسلسَلٌ بالعلل:

الأولى: يزيد بن أَبانَ الرَّقَاشيّ؛ قال الحافظُ: "ضعيف زاهد"، وقد سبقَ مِرارًا.

الثانية: الهيثم بن جمَّاز؛ قال أبو حاتم: "ضعيفُ الحديثِ، منكَرُ الحديثِ" (الجرح والتعديل 9/ 81)، وقال أحمد: "تُرِك حديثُه"، وقال النَّسائيُّ: "متروكُ الحديثِ" (لسان الميزان 8/ 353).

الثالثة: خارجة بن مصعب؛ قال الحافظُ: "متروك، وكان يدلس عن الكذابين، ويقال: أنَّ ابنَ مَعِينٍ كذَّبَه" (التقريب 1612).

وبه ضعَّفَه ابنُ طاهر المَقدِسيُّ وابنُ سيِّدِ الناسِ، فقالا عَقِبَه: "وخارجة متروكُ الحديثِ" (ذخيرة الحفاظ 2/ 1075)، (النفح الشذي 1/ 361).

الرابعة: عيسى الغُنْجار؛ "صدوقٌ ربما أخطأ، وربما دلَّس، مُكثِرٌ من التحديث عن المتروكين". وقد عنعن.

وضعَّفَ حديثَ: ((الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ)) مُطْلقًا: العُقَيليُّ، والدَّارَقُطنيُّ، والحاكمُ، والبَيْهَقيُّ، وابنُ حَزْمٍ، والإشبيليُّ، والنَّوَويُّ، وابنُ الصَّلاحِ؛ وتَبِعَه: ابنُ كَثيرٍ، والعِراقيُّ، وابنُ المُلَقِّنِ، والبِقَاعيُّ، والأبْناسِيُّ، والمُناويُّ. وقيل للإمامِ أحمدَ: صَحَّ فيه شيءٌ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قال: "لا أعلم". كما تَقَدَّمَ نَقْلُه في حديثِ أبي أُمامةَ.

* * *