ثلاثتُهم: عن عليِّ بن جعفر بن زياد الأحمر، عن عبد الرَّحيم بن سُلَيمان، عن الأَشْعَث، عن الحسن، عن أبي موسى، به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه ثلاثُ عِلَلٍ:

الأولى: أَشْعَث بن سوَّار؛ وهو: "ضعيف"، كما قال الحافظُ في (التقريب 524).

وبه أَعَلَّه العُقَيليُّ، فذكره في ترجمة أَشْعَثَ، ثُمَّ قال: "لا يُتابَع عليه، [والأسانيد في هذا الباب ليِّنة] " (الضُّعفاء 1/ 164) وما بين المعقوفين أثبته محقِّقو طبعة التأصيل في الحاشية من نسخة الظاهرية.

وقال ابنُ سيِّدِ الناسِ: "وأمَّا حديثُ أبي موسى: فمردودٌ بأَشْعَثَ بنِ سوَّار ... ، ومُعلَّلٌ بغيره أيضًا" (النفح الشذي 1/ 363). يشير إلى العلل التالية.

الثانية: الانقطاع بين الحسن البصري وأبي موسى؛ قال علي بن المَدِينيِّ: "الحسن لم يسمع من أبي موسي" (الخلافيات للبيهقي 206).

وبهذا أَعَلَّه الدَّارَقُطنيُّ في (السنن 355).

والبَيْهَقيُّ، وابنُ حَجَرٍ. والعَيْنيُّ في (البناية شرح الهداية 1/ 216).

الثالثة: الاختلاف في رفْعِه ووقفه؛ فقد رواه ابنُ أبي شَيْبةَ في (المصنَّف 159) - ومن طريقِه الأَثْرَمُ في (السنن 10)، وابنُ المُنْذِرِ في (الأوسط 394)، وابنُ عَدِيٍّ في (الكامل 2/ 249)، والدَّارَقُطنيُّ في (السنن 355)، والبَيْهَقيُّ في (الخلافيات 205) -.

وإبراهيم بن موسى كما في (علل ابن أبي حاتم 1/ 600).