الطريق السابع: عن مجاهد، عنِ ابنِ عُمرَ:

أخرجه الدَّارَقُطنيُّ في (السنن 330) - ومن طريقِه البَيْهَقيُّ في (الخلافيات 155) -: عن القاسم بن إسماعيل، عن إدريس بن الحَكَم العَنزي، عن محمدِ بنِ الفضل، عن زيد العَمِّيِّ، عن مجاهد، عنِ ابنِ عمر، به.

وهذا إسنادٌ ساقطٌ؛ فيه ثلاثُ عِلَلٍ:

الأولى: محمد بن الفضل، هو ابن عطية؛ "كذَّبُوه" (التقريب 6225).

وبه أَعَلَّه الدَّارَقُطنيّ، فقال: "محمد بن الفضل هو ابن عطية؛ متروكُ الحديثِ".

وتَبِعَه الغَسَّاني فذكره في (تخريج الأحاديث الضِّعاف من سنن الدَّارَقُطني ص 24) وقال: "محمد بن الفضل هو ابن عطية؛ ضعيف. والصحيح أنه موقوف عنِ ابنِ عُمرَ".

الثانية: زيد بن الحَواريِّ أبو الحَواريِّ العَمِّيُّ؛ "ضعيف" (التقريب 2131).

الثالثة: إدريس بن الحَكَم العَنزيُّ، ترجم له الخطيب في (تاريخ بغداد 7/ 463)، والذَّهَبيُّ في (تاريخ الإسلام 6/ 45)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.

قلنا: وإنما يصح هذا الحديثُ موقوفًا عنِ ابنِ عُمرَ من وجوه أخرى - كما سيأتي في آخر الباب -، وأما مرفوعًا عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فلا يثبُت من أي وجه، والله أعلم.

وقد قال عبدُ الحَقِّ الإشبيليُّ: "وقد رُوي عن أبي أمامة، وابنُ عبَّاسٍ، وأبي موسى، وأبي هريرةَ وابنُ عُمرَ، كلّهم عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: ((الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ)). ولا يصحُّ منها كلها شيء" (الأحكام الوسطى 1/ 171).