(تاريخ بغداد 3/ 227) من رواية السلمي عنه (1)، ومَرَّةً قال: "ضعيفٌ" (سؤالات الحاكم 179). وقال محمدُ بنُ أبي الفوارسِ: "ضعيفُ الحديثِ" (تاريخ بغداد 3/ 227)، وقال الخطيبُ: "والباغنديُّ مذكورٌ بالضعفِ، ولا أعلمُ لأيةِ علةٍ ضُعِّفَ، فإن رواياته كلها مستقيمة، ولا أعلمُ في حديثِهِ منكرًا" (تاريخ بغداد 3/ 227)،

وقال مسلمةُ بنُ قاسمٍ في كتاب (الصلة): "الباغنديُّ ثقةٌ ثبتٌ" (الثقات لابن قطلوبغا 8/ 319).

وقال الذهبيُّ: "لا بأسَ به" (ميزان الاعتدال 7627). وقال أيضًا: "ولعلَّ ابنَ أبي الفوارسِ إنما عَنَى بالضعفِ عن ولده" (تاريخ الإسلام 6/ 805).

قلنا: ولعلَّ قولَ الدارقطنيِّ في روايةِ الحاكمِ كذلك. والله أعلم.

وعلى كلِّ حالٍ، قد وَهمَ الباغنديُّ في متنِ هذا الحديثِ؛ فقد رواه جماعةٌ من الثقاتِ الأثباتِ، منهم:

1) الثوريُّ، كما عند البخاريِّ (157)، وأحمدَ (2072)، وغيرِهِما.

2) وسليمانُ بنُ بلالٍ، كما عند البخاريِّ (140).

3) ومعمرٌ، كما عند عبدِ الرزاقِ في (المصنف 126).

4) وداودُ بنُ قَيسٍ، كما عند عبدِ الرزاقِ (127)، وأحمدَ (3073).

وغيرهم من أصحابِ زيدِ بنِ أسلمَ، رووه جميعًا عن زيدٍ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ، قال: ((تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَرَّةً مَرَّةً)). وقد تقدَّمَ تخريجُه في: (باب الوضوء مرة مرة)، حديث رقم (؟؟؟؟؟).