وقد سُئِلَ الإمامُ أحمدُ بنُ حنبلٍ: ميمون بن مهران عن (1) حكيم بن حزام؟ قال: "لا، من أين لقيه؟! لم يَرْوِ إلا عن ابنِ عباسٍ وابنِ عمرَ" (المراسيل لابن أبي حاتم صـ 206).

قال مغلطايُ: "فهذا حكمٌ من أحمدَ على عدمِ سماعِهِ من صحابيٍّ غير هذين، ولم نَرَ له مخالفًا نرجعُ إلى قولِهِ" (شرح ابن ماجه 1/ 373).

ورجالُ الإسنادِ ثقاتٌ عدا خالد بن حيان، فمختلفٌ فيه، ولكن الجمهورُ على توثيقِهِ، وقال فيه ابنُ حَجرٍ: "صدوقٌ يُخطئُ" (التقريب 1622).

وقال مغلطايُ: "هذا حديثٌ معللٌ بأمرين:

الأول: انقطاع ما بين ميمون وشيخيه (2) ... الثاني: الاختلاف في حال خالد بن حيان ... " (شرح سنن ابن ماجه 1/ 372 - 373).

ومع هذا قال العينيُّ: "وفي (سنن ابن ماجه) بسندٍ لا بأسَ به، عن عائشةَ وأبي هريرةَ: ((أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا)) "!! (عمدة القاري 3/ 10).

والمتنُ صحيحٌ بشواهدِهِ السابقةِ.

ولذا قال الألبانيُّ: "صحيحٌ بما قبله" (صحيح سنن ابن ماجه 340).

* * *