المبين؛ لاختلاف مخرجهما، والله أعلم" (فتح الباري 1/ 259). وانظر أيضًا: (الدراية 1/ 26).

قلنا: وقد تقدَّم أصلُ الحديثِ في: (باب جامع في صفة الوضوء).