وأخرجه الحسن بن علي المَعْمَريُّ في "اليوم والليلة" - كما في (النكت على ابنِ الصَّلاحِ لابن حَجَر 1/ 412) -، ومن طريقِه البَيْهَقيُّ في (الخلافيات 167).

وأخرجه ابنُ عَدِيٍّ في (الكامل 4/ 516، 6/ 537). وابنُ شاهين في (جزء من حديثه رواية المجلى عنِ ابنِ المهتدي 10). وأبو بكر المَيَّانِجيُّ في (الغرائب 31). والدَّارَقُطنيُّ في (السنن 332)، عن أبيه عُمر بن أحمدَ بن مهدي. والخليلي في (الإرشاد 3/ 844) من طريقِ أبي عليٍّ النَّيسابوريِّ. والرافعي في (تاريخ قزوين 1/ 154) من طريقِ محمد ابن زَنْجُويَهْ.

ستتهم: عن محمدِ بنِ مُحَمد البَاغَنْدي.

ثلاثتهم (البَزَّارُ، والمَعْمَري، والباغندي): عن أبي كامل الفضيل بن الحسين الجَحْدَري، حَدثنا غُنْدَر، عنِ ابنِ جُرَيجٍ، عن عطاء، عنِ ابنِ عبَّاسٍ، به.

قال أَبو كامل عَقِبَه: "لم أكتب عن غُنْدَر إلا هذا الحديثُ الواحد، أفادنيه عنه عبد الله بن سلمة الأفطس" (الكامل 6/ 537)، ونحوه في (الكامل 4/ 516)، وفي (جزء ابن شاهين).

وهذا إسناد ظاهره الصحة، فرجاله كلهم ثقات، ولهذا قال البَزَّارُ: "إسناد حديث ابن عبَّاسٍ جيد"، نقله العَيْنيُّ - وحدَه - في (البناية 1/ 216).

إلا أنه معلول؛ فإن المحفوظ عنِ ابنِ جُرَيجٍ، عن سُلَيمان بن موسى، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم. معضلًا.

كذا رواه سفيانُ الثَّوْريُّ في «الجامع» - كما في (الخلافيات للبيهقي عَقِبَ 171) -.

وعبد الرَّزَّاقِ في (المصنَّف 23).