المقدامِ، نا زائدةُ، عن الأشعثِ بنِ أبي الشَّعْثَاءِ، قال: سمعتُ أبي يُحَدِّثُ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ، به.

وهذا إسنادٌ حسنٌ؛ رجالُهُ كلُّهم ثقاتٌ، عدا مصعب بن المقدام فمختلفٌ فيه:

فوَثَّقَهُ ابنُ مَعينٍ والدارقطنيُّ، وقال ابنُ مَعينٍ -في روايةٍ- وأبو حاتمٍ وابنُ قانعٍ: "صالحٌ"، وقال أبو داودَ: "لا بأسَ به"، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات).

بينما ضَعَّفَهُ ابنُ المدينيِّ والسَّاجيِّ. وقال أحمدُ بنُ حَنبلٍ: "كان رجلًا صَالحًا، رأيتُ له كِتابًا فإذا هو كثيرُ الخطأِ، ثم نظرتُ في حديثِهِ فإذا أحاديثُهُ متقاربةٌ عنِ الثوريِّ". انظر (تهذيب التهذيب 10/ 165).

وقال الخطيبُ -متعقبًا قول ابن المديني-: "قلتُ: قد وَصَفَهُ بالثقةِ يحيى بنُ مَعينٍ وغيرُهُ منَ الأئمةِ" (تاريخ بغداد 15/ 135).

ولخَّصَ حالَهُ الحافظُ فقال: "صدوقٌ له أوهامٌ" (التقريب 6696).

الوجه الثاني:

أخرجه إسحاقُ بنُ راهويه في (مسنده 1474) أخبرنا عمرُ بنُ عُبيدٍ، عن أشعثَ بنِ أبي الشَّعْثَاءِ، عن أبيه، عن عائشةَ، قالت: ((كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَيَمَّنُ (1) مَا اسْتَطَاعَ فِي لِبَاسِهِ إِذَا لَبِسَ)).

كذا بإسقاط (مسروق) من سنده.

وأخرجه -كذلك- ابنُ طَاهرٍ في (صفوة التصوف 200) من طريقِ الحسينِ بنِ إسماعيلَ المحامليِّ، عن خَلَّادِ بنِ أسلمَ، عن عمرَ بنِ عبيدٍ، به.