(الأباطيل 1/ 516) بعدما حكمَ على الحديثِ بقولِهِ: "هذا حديثٌ منكرٌ".

وقال ابنُ الجوزيِّ في الجوابِ عن الاحتجاجِ بهذا الحديثِ:

"وجوابُ هذا منْ وَجْهَينِ:

أحدهما: أن أحمدَ قال: (لم يسمعْ هُشيمٌ) (1) هذا من يعلى.

قلتُ: وقد كان (هشيمٌ) (2) يدلسُ، فلعلَّه سمِعَهُ من بعضِ الضعفاءِ ثم أسقطه.

والثاني: أن يكون المعنى: مَسَحَ على رِجْلَيْهِ وهما في الخُفَّينِ" (التحقيق في مسائل الخلاف 1/ 161).

قلنا: ولكن وَرَدَ التصريحُ بسماعِ هُشيمٍ له من يعلى، من طُرقٍ صحاحٍ عنه:

فقد رواه أبو عُبيدٍ في (الطهور 388) و (غريب الحديث 1/ 339).

وسعيدُ بنُ منصورٍ في (سننه) -ومن طريقِهِ ابنُ شَاهينَ في (الناسخ 124)، والحازميُّ في (الاعتبار صـ 61)، والجورقانيُّ في (الأباطيل 1/ 516)، وغيرُهُم-.

ويعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدورقيُّ، كما في (أمالي المحاملي/ رواية ابن يحيى البيع 332).

ثلاثتهم (أبو عبيد، وسعيد، والدورقي): عن هُشيمٍ، قال: أخبرنا (وفي