1828 - حَدِيثُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ

? عَنْ رِفَاعَةَ بنِ رَافِعٍ رضي الله عنه، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: ((إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةٌ لأَحَدٍ حَتَّى يُسْبِغَ الوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى؛ [فَـ]ـيَغْسِلُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى المِرْفَقَيْنِ، وَيَمْسَحُ بِرَأْسِهِ، وَرِجْلَيْهِ إِلَى الكَعْبَيْنِ)).

[الحكم]: في صحته نظر. وقد حَسَّنَهُ البزارُ. وَصَحَّحَهُ الحاكمُ، وابنُ عبدِ البرِّ، وابنُ حَجرٍ، والعينيُّ، والألبانيُّ. وجَوَّدَ إسنادَهُ المنذريُّ.

[فائدة]:

قال العظيم آبادي: "وقوله (رِجْلَيْهِ) في حالة النصب معطوف على (وَجْهَهُ) أي: يغسل رجليه" (عون المعبود 3/ 71).

كذا قال، وقد استشهدَ به بعضُهم، كأحدِ الأحاديثِ الواردةِ في مسحِ القَدَمَينِ في الوُضُوءِ، والخلاف فيه كالخلاف في آية الوضوء تمامًا؛ فمَن نَصَبَ قوله: (وَرِجْلَيْهِ) عطفها على غسل الوجه واليدين. ومن جرَّها عطفها على مسحِ الرَّأْسِ.

[التخريج]:

[د 850 (والزيادةُ لَهُ ولغيرِهِ) / ن 1147/ كن 811/ جه 463 (واللفظُ لَهُ) / مي 1352/ بز 3727/ جا 197/ ك 881/ تخ (3/ 320) / طح (1/ 35/ 161) / طحق 35/ طب (5/ 37/ 4525) / قط 319/ طوسي 10/ صمند (صـ 726 - 727) / هق 199، 3914/ متفق 566/ غو (2/ 582 - 583) / تحقيق 498/ حلب (8/ 3669) (1) /