[التحقيق]:

إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه عِلَّتان:

الأولى: إسماعيلُ بنُ شَيْبةَ -وقيلَ: ابنُ شَبِيبٍ-، هو إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ شَيْبةَ الطائفيُّ، منكَرُ الحديثِ، قاله النَّسائيُّ وغيرُهُ، وقال العُقَيليُّ: "أحاديثُه مناكيرُ، ليس منها شيءٌ محفوظٌ"، وقال ابنُ عَدِيٍّ: "أحاديثُه عنِ ابنِ جُرَيجٍ فيها نظر"، (الضُّعفاء 1/ 239)، (الكامل 2/ 125)، و (الميزان 1/ 214، 233)، و (اللسان 1178).

ووهِمَ ابنُ حِبَّانَ فذكره في (الثِّقات 8/ 93)، وقال: "يُتَّقَى حديثُه من روايةِ قُدَامةَ عنه"!!.

والحديثُ من روايةِ قُدَامةَ عنه، ولكن حمْلُه على قُدَامةَ فيه نظرٌ؛ فقُدَامةُ أفضل حالًا منه كما سيأتي.

الثانية: قُدَامةُ بنُ محمدٍ، مختلَفٌ فيه، فقال البَزَّارُ وأبو حاتم: "ليس به بأس"، وقال أبو زُرْعةَ: "لا بأس به" (الجرح 7/ 129)، (البحر الزخار 11/ 358).

وخالَفَ ابنُ حِبَّانَ، فقال: "يروي عن أبيه ومَخْرَمةَ بنِ بُكَير ... المقلوبات التي لا يشارَك فيها ... لا يجوزُ الاحتجاجُ به إذا انفردَ" (المجروجين 2/ 222).

وذكره ابنُ عَدِيٍّ في (الكامل 8/ 642)، ورَوَى له عِدَّةَ أحاديثَ عنِ ابنِ شَيْبةَ، ثُمَّ قال: "ولقُدَامةَ عن إسماعيلَ عنِ ابنِ جُرَيجٍ غيرُ ما ذكرتُ من الحديثِ، وكل هذه الأحاديث في هذا الإسنادِ غير محفوظةٍ".

ولذا قال فيه ابنُ حَجَر: "صدوقٌ يخطئُ" (التقريب 5529).