/عَقِبَ الحديث 440).

وفي هذا إقرارٌ من الدَّارَقُطنيِّ بثبوت السماع، والله أعلم.

قلنا: والحديثُ وإن كان من طريقِيه ضعيفًا، فإن له شواهدَ أخرى؛ ولذا قال الحافظُ: "وهو معلول، وله شواهد أخرى دون ما ذكر في المرتبة، وبمجموع ذلك حَكَموا على أصل الحديث بالصحةِ، وكلُّ طريق منها بمفردها لا يبلغ درجة الصحيح. والله أعلم" (النكت 1/ 423 - 424).

وَصَحَّحَهُ الألبانيُّ في (صحيح ابن ماجَهْ 349).

رِوَايَةٌ مُخْتَصَرًا مُخْتَصَرَةٌ

• وَفِي رِوَايَةٍ، عَنْ عَمَّارٍ رضي الله عنه، قَالَ: ((رَأَيتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ)).

[الحكم]: صحيحُ المتنِ بشواهدِه، وسندُهُ ضعيفٌ جدًّا.

[التخريج]:

[طب (مُغْلَطاي 1/ 414)]

[السند]:

رواه أبو القاسمِ الطَّبَرانيُّ في "الكبير": عن إيراهيم بن موسى، ثنا صالح بن قطان، ثنا محمد بن عمار بن محمد بن عمار، حدثني أبي، عن جدي، عن عمار، به.

[التحقيق]:

وهذا الإسناد ضعيف جدًّا؛ مسلسَلٌ بالمجاهيل: