(العلل 7/ 6).

قلنا: وعلى هذا، فالرجلُ المبهمُ هو زيدُ بنُ أبي أُنَيْسةَ، وهو ثقةٌ، فانحصرتْ عِلَّتُه في الرَّقَاشيِّ، وهو مشهورٌ عنه من طرقٍ أخرى.

أخرجه ابنُ سعدٍ في (الطبقات الكبرى 1/ 332)، والطَّبَريُّ في التفسير (8/ 177) (1)، والطَّبَرانيُّ في (الأوسط 520)، من طرقٍ عن يَزيدَ الرَّقَاشيِّ، عن أنسٍ، به.

وعلته ضعف يزيدَ الرَّقَاشيِّ، وانظر (علل الدارقطني 7/ 5).

الطريق السادس: عن معاويةَ بنِ قُرَّةَ، عن أنسٍ:

أخرجه الطَّبَريُّ في التفسير (8/ 177)، وابنُ عَدِيٍّ في (الكامل (5/ 85، 312)، من طريقِ سَلَّامٍ الطويلِ، عن زيدٍ العَمِّيِّ، عن معاويةَ بنِ قُرَّةَ، به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه عِلَّتان:

الأولى: زيدٌ العَمِّيُّ؛ وهو "ضعيفٌ" كما في (التقريب 2131).

الثانية: سلَّامٌ الطويلُ؛ قال الحافظُ: "متروكٌ" (التقريب 2702).

وقدِ اضطربَ فيه، فرواه مرة هكذا، وتارة قال: "عن زيدٍ العَمِّيِّ، عن معاويةَ بنِ قُرَّةَ أو يزيدَ الرَّقَاشيِّ"، أخرجه الطَّبَريُّ في (التفسير 8/ 176).

قال ابنُ عَدِيٍّ: "هذا الحديثُ ليس البلاءُ فيه من زيدٍ العَمِّيِّ، البلاءُ من الراوي عنه سَلَّامٌ الطويلُ، ولعلَّه أضعفُ منه" (الكامل 5/ 85).