وبقية رجال ثقات رجال الشيخينِ، عدا أحمد بن خُلَيد، وهو الكِنْديُّ الحلبيُّ، وثَّقَه الدَّارَقُطنيُّ كما في (تاريخ حلب 2/ 732)، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات 8/ 53)، وقال الذَّهَبيُّ: "وله رحلةٌ واسعةٌ، ومعرفةٌ جيدةٌ" (تاريخ الإسلام 6/ 672)، وقال أيضًا: "ما عَلِمْتُ به بأسًا" (سِيَر أعلام النبلاء 13/ 489).

الطريق الرابع: عن ثابتٍ، عن أنسٍ:

وله عن ثابتٍ ثلاثة طرق:

الأول:

أخرجه الطَّبَرانيُّ في (الأوسط 4465)، والعُقَيليُّ في الضُّعفاء (3/ 16)، والدِّينَوَريُّ في (المجالسة 949)، من طرقٍ، عن عُمرَ بنِ حفصٍ أبي حفصٍ العَبْديِّ، عن ثابتٍ، به.

قال الطَّبَرانيُّ: "لم يَروِ هذا الحديثَ عن ثابتٍ إلا عُمرُ أبو حفصٍ العَبْديُّ".

قلنا: وهذا مُتعَقَّبٌ كما سيأتي.

وإسنادُ هذا الطريقِ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه عُمرُ بنُ حفصٍ أبو حفصٍ العَبْديُّ؛ وهو متروكٌ، انظر (لسان الميزان 5599). وقال أبو نُعَيمٍ: "روَى عن ثابتٍ بالمناكير" (الضُّعفاء 149).

وقال ابنُ حِبَّانَ: "كان ممن يشتري الكتبَ ويحدِّث بها من غيرِ سماعٍ، ويجيبُ فيما يسأل وإن لم يكن مما حدّثَ به. وهو الذي روى عن ثابتٍ، عن أنسٍ قال: وَضَّأْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَرَأَيتُهُ يُخَلِّلُ لِحْيَتَهُ بِالمَاءِ ... " (المجروحين 2/ 55)، فعَدَّ هذا الحديثَ من مناكيره.