رِوَايَة: فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً

• وَفِي رِوَايَةٍ، بِلَفْظ: «إِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ وِتْرًا، وَإِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لِيَنْتَثِرْ».

[الحكم]: متفق عليه (خ، م).

[التخريج]:

[خ 162 (مُطَوَّلًا) / م (237/ 20) (واللفظُ له) / د 139 (مقتصرًا على الفقرة الثانية) / ن 89/ كن 116/ طا 33/ ... ].

وسَبَق الحديثُ بتخريجه كاملًا مع بعض رواياته في باب (الوتر في الاستجمار).

* * *

رِوَايَة: بِمَنْخِرَيْهِ مِنَ المَاءِ

• وَفِي رِوَايَةٍ، بِلَفْظ: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَنْشِقْ بِمَنْخِرَيْهِ مِنَ المَاءِ، ثُمَّ لْيَنْتَثِرْ».

[الحكم]: صحيح (م).

[الفوائد]:

قال ابنُ عبدِ البرِّ -عَقِبَ هذه الرواية-: "هذا أبينُ حديثٍ في الاستنشاقِ والاستنثارِ وأصحُّها إسنادًا. وأجمعَ المسلمون طُرًّا أن الاستنشاقَ والاستنثارَ من الوضوءِ، وكذلك المضمضة ومسح الأذنين.