وقد رَوَى أصحابُ الزُّهْريِّ الحديثَ عنه، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ، عن حُمْرانَ، عن عُثْمَانَ.

رواه هكذا:

1. إبراهيمُ بنُ سعدٍ، كما عند البُخاريِّ (159)، ومسلمٍ (226).

2. شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، كما عند البُخاريِّ (164).

3. مَعْمَرُ بنُ راشِدٍ، كما عند البُخاريِّ (1934).

4. يونسُ بنُ يَزيدَ الأَيْليُّ، كما عند مسلمٍ (226).

* وأمَّا وَهَمُه في المتنِ؛ ففي تقييدِه المسحَ -أي: مسْحَ الرأسِ- بمَرَّةٍ، ولم يَرِدْ هذا القيدُ في روايةِ الثِّقاتِ المذكورين آنفًا.

نعم ثَبَتَ هذا القيدُ في صفةِ وُضوءِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولكنْ مِن غيْرِ هذا الوجهِ.

ولتقييدِ مَسْحِ الرأسِ بواحدةٍ في حديثِ عُثْمَانَ طُرُقٌ أخرى تَجِدُها في الروايةِ الآتيةِ.