الخَفِيُّ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ لِمَكَانِ الرَّجُلِ». ثُمَّ قال الحاكمُ: "هذا حديثٌ صحيحُ الإسنادِ ولم يخرجاه".

وهو إسنادُ حديثنا في الوُضوءِ نفْسُه.

وقد حسَّنَ إسنادَه البُوصيريُّ في (الزوائد 1/ 59/ 164).

مع أنه لَمَّا ذَكَرَ في (الإتحاف 5574) حديثًا آخَرَ لكثيرِ بنِ زيدٍ، عن رُبَيحٍ، أَتْبَعَه بقولِهِ: "هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ لضعفِ رُبَيحِ بنِ عبدِ الرحمنِ"!!.

وَحَسَّنَهُ ابنُ حَجَرٍ أيضًا في (نتائج الأفكار 1/ 229).

وَحَسَّنَهُ الألبانيُّ في (صحيح ابن ماجَهْ 397)، والظاهرُ أنه يعني بشواهدِهِ كما ذكره في (صحيح أبي داود 1/ 171)، وبهذه الشواهدِ حَسَّنَهُ غيرُ وَاحدٍ كما ذكرناه تحت حديث أبي هريرةَ.

[تنبيه]:

ذكر الذَّهَبيُّ الحديثَ في (التنقيح 1/ 44) من طريقِ كثيرِ بنِ زيدٍ، عن رُبَيحٍ، ثُمَّ قال عَقِبَه: "تابعه أربعةٌ عن رُبَيحٍ، ورُبَيحٌ صُوَيْلِحٌ ما ضُعِّفَ".

وهذا ظاهره أن كَثيرًا تابَعه أربعةٌ، رَوَوْهُ عن رُبَيحٍ!! وهذا خطأٌ غريبٌ؛ فالحديثُ من مفاريدِ كَثيرٍ كما مَرَّ.

كما وقعَ في سندِ أصله: (التحقيق 116) من روايةِ أحمدَ بنِ منصورٍ الرَّماديِّ وعبدِ الملكِ العَقَديِّ، عن كَثيرٍ، وإنما يرويه الرَّماديُّ عن العَقَديِّ عن كَثيرٍ! كذا في (التنقيح لابنِ عبدِ الهادِي 1/ 174).