وفي (صحيح ابن خُزَيْمةَ 152) من روايةِ ابنِ مَهْديٍّ، عن إسرائيلَ بلفظ: "وخَلَّلَ لحيتَه حينَ غَسَلَ وَجْهَهُ".

وهكذا جاءتْ العِبارةُ في غيرِ ما مصدر، فمِن المحتمل أن تكون كلمةُ "حين" سقطتْ، أو تحرَّفَتْ وأُبدِلَتِ الواوُ مكانَها.

أو يقالُ: إن الواوَ لا تقتَضي ترتيبًا. والله أعلم.

* * *

رِوَايَةٌ بِتَقْدِيمِ غَسْلِ الوَجْهِ عَلَى المَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ:

• وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ عُثْمَانَ: ((أَنَّهُ تَوَضَّأَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا، وَمَضْمَضَ ثَلَاثًا ... )) الحَدِيثَ، فَقَدَّمَ غَسْلَ الوَجْهِ عَلَى المَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ.

[الحكم]: شَاذٌّ بتقديمِ غَسْلِ الوجهِ. وحَكَمَ عليه الحافظُ موسى بنُ هارونَ الحَمَّالُ والدَّارَقُطنيُّ بالوَهَمِ. والمحفوظُ في مَتْنِه البَدءُ بالمضمضةِ والاستنشاقِ قبلَ غَسلِ الوجهِ.

[التخريج]: [خز 161 (واللفظ له) / ك 534/ بز 393/ حميد 62/ قط 286].

[السند]:

رواه ابنُ خُزَيْمةَ قال: نا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّوْرَقيُّ، حدثنا خلَفُ بنُ الوليدِ، حدثنا إسرائيلُ، عن عامرِ بنِ شَقِيقٍ، عن شَقِيقِ بنِ سَلَمةَ، عن عُثْمَانَ، به.