عنِ الزُّهْريِّ، عنِ ابنِ المُسَيِّب [وأبي سَلَمةَ]، قال: حدثَني أبو هريرةَ به. بزيادة: ((مِنَ اللَّيْلِ)). وقال في غَسْلِ اليدِ: ((مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا)) (1).

وهذا إسنادٌ رجالُه ثقات رجال الشيخينِ.

ولذا قال التِّرْمِذيُّ: "هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ".

وصَحَّحَ طريقَ الأَوْزَاعيِّ أيضًا: ابنُ حَجَرٍ في (فتح البارى 1/ 263)، وأحمد شاكر في (تحقيق المسند 7432)، والألبانيُّ في (صحيح أبي داود 92).

ولكنَّ في هذا التصحيحِ نظرًا؛ فالأَوْزَاعيُّ متكلَّمٌ في روايتِهِ عنِ الزُّهْريِّ. انظر (شرح علل التِّرْمِذي 2/ 674 - 675)؛ وقد خُولِفَ ممن هو أَوْثَقُ منه، كما سيأتي.

نعم تابَعَ الأَوْزَاعيَّ على ذِكْرِ ((اللَّيْلِ)): مَعْمَرٌ، أخرجه أحمدُ (7517) عن عبدِ الأعلى، عن مَعْمَرٍ، عنِ الزُّهْريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هريرةَ، به.

ولكن خالَفَ عبدَ الأعلى يزيدُ بن زُرَيْعٍ، كما عند النَّسائيِّ في (الصغرى 166) و (الكبرى 196) -فرواه عن مَعْمَرٍ، عنِ الزُّهْريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هريرةَ، به. دون ذكر ((اللَّيْلِ)).

وكذا رواه أحمدُ (7600، 7815): عن عبدِ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عنِ الزُّهْريِّ، عنِ ابنِ المُسَيِّبِ، عن أبي هريرةَ، به. دون ذكر ((اللَّيْلِ)).

وعبدُ الرَّزَّاقِ أَثبَتُ الناسِ في مَعْمَرٍ، فهذا هو الوجهُ المحفوظُ عن مَعْمَرٍ.

وكذا رواه ابنُ عُيَيْنةَ، عنِ الزُّهْريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هريرةَ، به. دون ذكر ((اللَّيْلِ)).