(مسنده 1205)، وفيها: (عنِ ابنِ أَوْسٍ، وكان أَوْسٌ جدَّه). ولكن ليس فيها محلُّ الشاهد في بابنا. وقد رواه أبو نُعَيمٍ في (معرفة الصحابة 990)، وابنُ الأَثيرِ في (أُسْد الغابة 1/ 312): من طريقِ أبي داودَ الطَّيالِسيِّ به (عنِ ابنِ عَمرو بنِ أَوْسٍ) كروايةِ الجماعةِ.

ورواه أحمدُ (16169، 16179): عن بَهْزٍ وعَفَّانَ. ورواه الطَّبَرانيُّ في (الكبير 604) من طريقِ سُلَيمانَ بنِ حرْبٍ، وأبي الوليدِ. أربعتُهم: عن شُعبةَ، عنِ النُّعمانِ، عن رجلٍ جدُّه أَوْس، عن جدِّه، به. ولكن ليس فيها محلُّ الشاهد في بابنا.

ورواه أبو القاسمِ البَغَويُّ في (معجم الصحابة 136)، و (مسند ابن الجَعْد 1700): عن عليِّ بنِ الجَعْدِ.

ورواه الطَّبَرانيُّ في (الكبير 1/ 221/ 602) -وكذا في نسخته الخطية (1/ ق 32/ أ) -: من طريقِ عاصمِ بنِ عليٍّ.

كلاهما: عن شُعبةَ، عنِ النعمانِ، عن عَمرِو بنِ أَوْسٍ، عن جده، به.

وهذا خطأٌ؛ لأمورٍ:

أولًا: روايةُ الطَّبَرانيِّ رواها من طريقِ عاصمِ بنِ عليٍّ، عن شُعبةَ، وقد رواه أبو نُعَيمٍ في (الصحابة 990) من طريقِ عاصمِ بنِ عليٍّ به على الصوابِ مِثْلَ رواية الجماعة.

ثانيًا: روايةُ البَغَويِّ عن عليِّ بنِ الجَعْدِ، وقد رواه ابنُ قانِعٍ في (الصحابة 1/ 28) عن أحمدَ بنِ الحسنِ بنِ مُكْرَم، عن عليِّ بنِ الجَعْدِ، وقال فيه: "ابن عَمرو بن أَوْس".

وابنُ مُكْرَمٍ مجهولُ الحالِ، انظر (إرشاد القاصي والداني 84). ولكن