"ضعيفُ الحديثِ، اضرِبْ على حديثِهِ" (الجرح والتعديل 3/ 57، 58)، وقال العُقَيليُّ: "الغالبُ على حديثِهِ الوهَمُ والنكارةُ" (الضُّعفاء 1/ 246)، وقال ابنُ حِبَّانَ: "روَى عن أبيه عن جدِّهِ نسخةً موضوعةً" (اللسان 3/ 173 - 174).

* وأما عبدُ الرحمنِ بنُ عَبَّاد بنِ يحيى، فهكذا وقعَ نسبُه في الإسنادِ، وصوابُهُ: "عبدُ الرحمنِ بنُ يحيى بنِ عَبَّادِ بنِ خَلَّادٍ الزُّرَقيِّ"، هكذا ترجمهُ ابنُ أبي حاتم في (الجرح والتعديل 5/ 302).

وقال البُخاريُّ: "عبدُ الرحمنِ بنُ يحيى بنِ خَلَّادٍ الزُّرَقيُّ، سمِع عبدَ الله بنَ أُنَيْسٍ رضي الله عنه: تَوَضَّأَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثًا"، ثُمَّ قال: "لا يَصِحُّ حديثُ حُسينٍ" (التاريخ الكبير 5/ 367).

وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثِّقات 7/ 80) وقال: "يَروي عن المَدَنيِّين، وهو الذي يَروي عن عبدِ اللهِ بنِ أُنَيْسٍ إنْ كان سمِع منه".

وقال الهيثميُّ: "رواه الطَّبَرانيُّ في (الأوسط)، وفيه: عبدُ الرحمنِ بنُ عَبَّادِ بنِ يحيى بنِ خَلَّادٍ الزُّرَقيُّ، ولم أجدْ مَن ترجمهُ" (المجمع 1182).

ولم يجدْ له ترجمةً؛ لأن الاسمَ قد تحرَّفَ عليه كما ذكرنا.

ونَقَل الذَّهَبيُّ في (الميزان 5002) كلامَ البُخاريِّ وأقَرَّهُ، وكذلك ابنُ حَجَرٍ في (اللسان 5/ 147).

* * *