وقال أبو موسى المَدِينيُّ عَقِبَه: "لا أعرفُ هذا الحديث من هذا الطريقِ إلا من روايةِ أبي العبَّاسِ بنِ سعيدٍ".

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه خمسُ عِلَلٍ:

الأولى: أحمد بن محمد بن سعيد، هو الحافظُ أبو العبَّاسِ ابنُ عُقْدةَ؛ وهو مُتكلَّمٌ فيه على سِعَةِ حفْظِهِ، تَكلَّمَ فيه الدَّارَقُطنيُّ والباغَنْديُّ ومُطَيَّنٌ وغيرُ وَاحدٍ، وقال الخَلِيليُّ: "في حديثِهِ نظرٌ؛ فإنه يَروي نُسَخًا عن شيوخٍ لا يُعرَفونَ، ولا يُتابَعُ عليها" (الإرشاد 2/ 579)، وقال الذَّهَبيُّ: "وكلُّ أَحدٍ يَخضَعُ لحِفْظِ ابنِ عُقْدةَ، ولكنه ضعيفٌ" (تاريخ الإسلام 7/ 655). وقال في (ديوان الضعفاء 87): "مشهورٌ، ضَعَّفُوه"، وانظر ترجمتَه في (لسان الميزان 1/ 603 - 606/ 752)، و (الكشف الحثيث عمَّن رُمِي بوضع الحديث 78).

الثانية: وشيخُه محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الحَسنِ القَطَوانيُّ؛ لا يُعرَفُ حالُه، ذكره الذَّهَبيُّ في (المشتبه)، وقال: "شيخٌ لابنِ عُقْدةَ"، انظر (توضيح المشتبه لابن ناصر الدين 7/ 235).

الثالثة: حسنُ بنُ سَيْفِ بنِ عَمِيرةَ، كذا وقعَ في (سنن الدارقطني) و (اللَّطائف) للمَدِينيِّ، و (إتحاف المَهَرة لابن حجر 14558): "حسن"، وكذا ذكره الدَّارَقُطنيُّ في (المؤتلف والمختلف 3/ 1705) في ترجمة أبيهما، فقال: "سَيْفُ بنُ عَمِيرةَ وابناه عليٌّ وحَسنٌ ابْنَا سَيْفٍ كوفيُّون". وتَبِعَه ابنُ ماكولا في (الإكمال 6/ 281).

وترجم له أبو موسى المَدِينيُّ في (اللطائف صـ 382)، فقال: "حَسنُ بنُ