وقال ابنُ حِبَّانَ: "يروي الموضوعات"، وقال ابنُ عَدِيٍّ: "الضَّعفُ على رواياته بَيِّنٌ". راجع (تهذيب التهذيب 8/ 9 - 10)، و (الضعفاء الصغير للبخاري 26)، و (الجرح والتعديل 6/ 223).

فروايةُ عَمرِو بنِ ثابتٍ هذه أَوْلى بالاستنكارِ؛ ولذا أخرجها الدَّارَقُطنيُّ في (الأفراد) -كما في (الأطراف 442) -، وقال: "غريبٌ من حديثِ المِنهالِ بنِ عَمرٍو، عن أبي حَيَّةَ، تفرَّدَ به عَمرُو بنُ ثابتٍ" اهـ. إشارة منه إلى نكارتها.

وقال أبو أحمدَ الحاكمُ في ترجمة أبي حَيَّةَ: "رُوِيَ عن المِنهالِ بنِ عَمرٍو عنه إنْ كان محفوظًا"، ثُمَّ ساقَ بسندِهِ عن عَمرِو بنِ ثابتٍ، عن المِنهالِ، عن أبي حَيَّةَ، قال: رَأَيتُ عَلِيًّا رضي الله عنه دَخَلَ الرَّحَبَةَ ... فذَكَر حديثَ الوُضوء بطُولِهِ. (الكُنى 4/ 70 - 71).

* * *