هذا عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ بنِ عاصمٍ المَازِنيُّ مازِنُ الأنصارِ" (صحيح البخاري 1012).

وقال الدَّارَقُطنيُّ: "كذا قال ابنُ عُيَيْنةَ، وإنما هو عبدُ اللهِ بنُ زيدِ بنِ عاصمٍ المازِنيُّ، وليس هو الذي أُرِيَ النِّداءَ" (السنن 266).

وذكر النَّوَويُّ في (شرح مسلم 3/ 121): أن الحُفَّاظَ مِنَ المتقدِّمينَ والمتأخِّرينَ غَلَّطوا سفيانَ بنَ عُيَيْنةَ في قولِهِ هذا.

وقال ابنُ المُلَقِّنِ: "وقد وهِمَ ابنُ عُيَيْنةَ فزَعَمَ أنه الذي أُرِيَ الأذانَ" (الإعلام بفوائد عمدة الأحكام 1/ 369).

وأمَّا وهَمُه في المتنِ: فجَعْلُه مَسْحَ الرأسِ مَرَّتين، وغَسْلَ الرجلين مَرَّتين.

وقد رَوَى الحديثَ عن عَمرِو بنِ يحيى الأنصاريِّ عددٌ منَ الثِّقاتِ، منهم:

1. مالكُ بنُ أنسٍ، كما في (صحيح البخاري 185)، و (صحيح مسلم 235).

2. وُهَيب بنُ خالدٍ، كما في (صحيح البخاري 186).

3. عبدُ العزيز بنُ أبي سَلَمةَ الماجِشُونُ، كما في (صحيح البخاري 197).

4. سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، كما في (صحيح البخاري 199)، و (صحيح مسلم 235).

5. خالدُ بنُ عبدِ اللهِ الواسِطيُّ، كما في (صحيح البخاري 191)، و (صحيح مسلم 235).

روَوْهُ كلُّهم بلفظِ: ((مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ ... ثُمَّ غَسَلَ