- كما في (صحيح ابن حِبَّانَ 1080).

ومحمدُ بنُ الحَسنِ بنِ قُتَيْبةَ -وهو ثقةٌ حافظٌ- كما في (مستخرَج أبي نُعَيمٍ 559).

كلاهما (ابن سَلْمٍ، وابن قُتَيْبةَ) عن حَرْمَلةَ بنِ يحيى، عنِ ابنِ وَهْبٍ، به.

وهذا مما يُرجِّحُ روايةَ ابنِ حَمْدانَ على روايةِ أبي الوليدِ.

الطريق الثالث:

أخرجه البَيْهَقيُّ في (الكبرى 310)، قال: أخبرنا أبو عبدِ الله محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرنا أبو الحسنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبْدُوسٍ العَنزيُّ، حدثنا عُثْمَانُ بنُ سعيدٍ الدَّارِميُّ، حدثنا الهيثمُ بنُ خارِجةَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وَهْبٍ، به.

وهذا إسنادٌ رجالُه ثقات؛ ولذا صَحَّحَهُ البَيْهَقيُّ، لكنه أشار إلى شُذوذِه كما سيأتي.

والحديثُ حَسَّنَهُ ابنُ الصَّلاحِ، كما قال ابنُ كَثيرٍ في (إرشاد الفقيه 1/ 38).

وَصَحَّحَهُ النَّوَويُّ في (المجموع 1/ 414)، وفي (الخلاصة 188)، ومُغْلَطايُ في (شرح ابن ماجَهْ 1/ 454)، وابنُ المُلَقِّنِ في (البدر المنير 2/ 212)، والمُناويُّ في (فيض القدير 3/ 173).

قلنا: ولكنه معلولٌ بهذا اللفظِ؛ فقد رواه عنِ ابنِ وَهْبٍ جماعةٌ منَ الثِّقاتِ بلفظٍ مُغايِرٍ للفظِ المذكورِ، منهم:

1. هارونُ بنُ مَعروفٍ، كما في (صحيح مسلم 236).

2. هارونُ بنُ سعيدٍ الأَيْليُّ، كما في (صحيح مسلم 236).