وروايةُ ابنِ المباركِ مقدمةٌ؛ لاعتنائِهِ بأصولِ ابنِ لهيعةَ، (التهذيب 15/ 491).

وعليه فالحديثُ من بلاغاتِ عمرِو بنِ حُريثٍ، لم يسندْهُ، وهذه هي العلةُ الثالثةُ.

والحديثُ ضَعَّفَهُ:

العراقيُّ في (تخريج أحاديث الإحياء 1/ 160/ رقم 8) -وأقرَّه الحُوتُ في (أسنى المطالب 1/ 308) -، والمُناويُّ في (التيسير 2/ 122، 462)، ورمزَ له السيوطيُّ بالضعفِ في (جامعه 5335، 9298)، وقال السبكيُّ: "لم أجدْ له إسنادًا" (طبقات الشافعية الكبرى 6/ 292)، والألبانيُّ في (السلسلة الضعيفة 3841).