حديث ابن عباس.

وتوبع عاصم:

فأخرجه ابن شاهين في (فضائل الأعمال 462) من طريق عبد الله بن صالح المصري حدثني إسماعيل بن عياش، به.

قال الطبراني في (الأوسط): "لم يَرْوِ هذا الحديث عن عطاء بن أبي رباح إلا العباس بن عتبة، تفرَّدَ به إسماعيل بن عياش".

قلنا: وإسنادُهُ ضعيفٌ؛ فيه علتان:

الأولى: العباس بن عتبة؛ قال العقيليُّ: "عباس بن عتبة عن عطاء، روى عنه إسماعيل بن عياش، لا يصحُّ حديثُهُ" ثم ذكرَ له هذا الحديث، ثم قال: "وقد رُوي هذا بغير هذا الإسناد بإسنادٍ لينٍ أيضًا" (الضعفاء 3/ 246). إشارة منه إلى حديث الحسن بن ذكوان المذكور في الوجه الأول، وقد علمتَ ما فيه.

وأقرَّ العقيليَّ على ذلك الذهبيُّ وابنُ حَجرٍ، انظر: (الميزان 2/ 384)، و (اللسان 4/ 411).

الثانية: إسماعيل بن عياش، وهو مخلطٌ في غير الشاميين، ولا يُدرى العباس بن عتبة شامي أم لا إذ هو في عِدادِ المجاهيلِ كما تقدَّمَ.

وبهذا يُتعقب المُناويّ في قوله: "إسنادُهُ لا بأسَ به" (التيسير 2/ 116).

وقال الألبانيُّ: "وجملةُ القولِ أن الحديثَ حسنُ الإسنادِ لولا عنعنة ابن ذكوان، فهو حسنٌ بروايةِ العباسِ بنِ عتبةَ، والله أعلم" (الصحيحة 2539).

قلنا: كيف يُحَسَّنُ برواية العباس بن عتبة وهو مجهولٌ! والراوي عنه هو