عند ابن عساكر في (معجمه 704) -، ومحمدُ بنُ الصباحِ -عند السراج في (حديثه 1468) -، وسعيدُ بنُ عبدِ الرحمنِ المخزوميُّ -عند ابن خزيمة (225) - قال ستتهم عن ابن عيينة بسنده: "أن عمر".

وأما المتنُ فقد قال في روايتنا هذه: «يَتَوَضَّأُ وَيَنَامُ إِنْ شَاءَ»، وقال مرة: «لِيَتَوَضَّأْ وَلْيَنَمْ».

بينما في رواية سعيد المخزومي عنه: «إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ».

وفي رواية أحمد بن عبدة: «يَنَامُ وَيَتَوَضَّأُ إِنْ شَاءَ».

وفي رواية الحميدي والباقين: «يَتَوَضَّأُ وَيَطْعَمُ إِنْ شَاءَ».

ولا شَكَّ أن الخلافَ هذا هو من قِبلِ ابنِ عيينةَ نفسه، وقد خولف من أصحاب عبد الله بن دينار وهم:

- مالك رحمه الله كما عند البخاري (290)، ومسلم (306)، وغيرهما.

- وسفيان الثوري كما عند أحمد في (المسند 5190)، والدارمي (763)، وغيرهما.

- وشعبة بن الحجاج كما عند أحمد في (المسند 359، 5497، 5056)، وابن خزيمة في (صحيحه 227)، وابن حبان في (صحيحه 1207)، وغيرهم.

- وإسماعيل بن جعفر كما عند ابن حبان في (صحيحه 1209)، وغيره.

- والحسن بن صالح كما عند أبي نعيم في (الحلية 7/ 332).

- وصالح بن قدامة عند النسائي في (الكبرى 9205).

- وعبد العزيز بن مسلم عند أحمد في (المسند 5442).