أما رواية عبد الله العمري، فرواها أبو نعيم في (الصلاة 50) - ومن طريقه الطيوري (721).

وكذا رواها المحاملي في (أماليه) من طريق أبي نوح قراد.

كلاهما - نعني: (أبا نُعيم، وأبا نوح) - روياه عن عبد الله العمري عن نافع به.

وإسنادُهُ ضعيفٌ؛ فيه علتان:

الأولى: عبد الله بن عمر العمري، ضعيفٌ (التقريب 3489).

الثانية: أن المحفوظَ عن نافعٍ ما رواه البخاري (287، 289)، ومسلم (306) من طرقٍ عن نافعٍ عنِ ابنِ عمرَ أن عمرَ، به.

ولذا قال الدارقطنيُّ بعد ذكر الخلاف في ذلك: "والصحيحُ من ذلك قولُ من قالَ: عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أن عمرَ سَأَلَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم" (العلل 95).

وأما روايةُ أيوبَ، فأخرجها النسائي في (الكبرى 9211) فقال: أخبرنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا معلى، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، به.

ورواه الخطيُب في (الكفاية، صـ 206) من طريق معلى به.

وكذا رواه البزار في (مسنده 107)، والطبراني في (الكبير 1/ 71/ 80) من طريق المعلى به، ولكن وقع عندهم زيادة: «وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ».

وهذا إسنادٌ صحيحٌ رجاله ثقات، غير أنه معلولٌ، خولف وهيب فيه، فقد خالفه إسماعيل بن علية وحماد بن زيد، فروياه عن أيوب عن أبي قلابة ونافع أَنَّ عُمَرَ اسْتَفْتَى رَسُولُ اللَّهِ ... الحديث فأرسلَاه. أخرجه ابن أبي شيبة في (المصنف 677)، والطبراني في (الكبير 14077) ولكن جاء فِي رواية