الإفريقي وهو ضعيفُ الحفظِ، عن أبي غطيف وهو مجهولٌ" (السيل الجرار 1/ 60)، (نيل الأوطار 1/ 265).

والحديثُ ضَعَّفَهُ الترمذيُّ فقال: "وهو إسنادٌ ضعيفٌ" (الجامع 59). وأقرَّه: ابنُ دَقيقِ العيدِ (الإمام 2/ 90)، والزيلعيُّ في (تخريج أحاديث الكشاف 1/ 382)، وابنُ كَثيرٍ في (تفسيره 3/ 46)، وبدرُ الدينِ العينيُّ في (شرح سنن أبي داود 1/ 187)، والسخاويُّ في (المقاصد الحسنة 1103)، والفتني (تذكرة الموضوعات ص 31)، والقاري في (المرقاة 2/ 23)، والعجلوني في (كشف الخفاء 2448)، والشوكانيُّ (الفوائد المجموعة 26).

وذكره العُقيليُّ في ترجمةِ الإفريقيِّ، عقب نقله لكلام هشام بن عروة فيه (الضعفاء 2/ 456).

وضَعَّفَهُ أيضًا: البغويُّ في (شرح السنة 1/ 449)، وابنُ الجَوزيِّ في (العلل المتناهية 1/ 352)، والضياءُ المقدسيُّ في (السنن والأحكام 360)، والمجدُ بنُ تيميةَ في (منتقى الأخيار 274)، وتقيُّ الدينِ ابنُ تيميةَ في (شرح عمدة الأحكام 1/ 394)، وابنُ عبدِ الهادي في (جزء في الأحاديث الضعيفة ضمن مجموع رسائل ابن عبد الهادي، ط. الفاروق، صـ 91)، وابنُ الملقنِ في (البدر المنير 2/ 585)، و (التوضيح لشرح الجامع الصحيح 4/ 388)، والعراقيُّ في (المغني عن حمل الأسفار 318)، والحافظُ في (التلخيص 1/ 252)، والسيوطيُّ في (الجامع الصغير 8607)، وفي (الحاوي للفتاوي 1/ 402)، والمُناويُّ في (التيسير 2/ 411)، و (فيض القدير 6/ 110)، والمباركفوريُّ في (تحفة الأحوذي 1/ 159 - 160)، والألبانيُّ في (ضعيف الجامع 5536، و (تمام المنة، صـ 110)، و (ضعيف أبي داود - الأم 10).

وقال النوويُّ: "ضعيفٌ متفقٌ على ضَعْفِهِ" (المجموع 1/ 470)، وذكره في