وأحمد بن حنبل في (المسند 1932).

وإسحاق بن راهويه في (مسنده 830).

وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي عند الترمذي في (الشمائل 187).

وأبو نعيم الفضل بن دكين كما في (الصلاة له 164) -ومن طريقه الدارمي في (مسنده 786، 2103) -.

وسعدان بن نصر كما في (جزئه 14) -ومن طريقه: البيهقي في (الكبير 189)، والشعب 5806)، وغيرهما-.

ومسدد كما عند أبي نعيم في (المستخرج 821).

وسُرَيْج بن يونس، ومحمد بن عباد كما عند ابن البخاري في (مشيخته 943).

وصدقة بن الفضل عند البغوي في (تفسيره 3/ 21).

رووه جميعًا عن ابنِ عيينة ولم يقولوا فيه: «إِنَّمَا آكُلُ بِيَمِينِي، وَإِنَّمَا أَسْتَطِيبُ بِشِمَالِي».

وقد تابع سفيان على عدم ذكرها جماعة أثبات، منهم: الثوري والحمادان وأيوب وغيرهم.

الطريق الثاني:

رواه ابن أخي ميمي الدقاق في (فوائده 326) من طريق الحسن بن جعفر بن مدرار قال: حدثنا عمي طاهر قال: حدثنا ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس قال: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الخَلَاءَ فَخَرجَ، فقُدِّمَ بَيْنَ يَدَيْهِ طَعامٌ فأَكَلَ، فَقَالُوا: يَا نبيَّ اللهِ، لَو تَوضَّأْتَ. قالَ: «سُبْحَانَ