وقدِ انفردَ عبدُ العزيزِ بنُ أبي حازمٍ، وسليمانُ بنُ بلالٍ عنه عن الوليدِ بنسخةٍ كما قال ابن عدي (الكامل 8/ 671)؛ ولذا قال الدارقطنيُّ: "غريبٌ من حديث الوليد بن رباح عن أبي هريرة، تفرَّدَ به أبو بشر عنه" (أطراف الغرائب والأفراد 5491).

وقال البزار: " هذا الحديثُ لا نعلمه يُروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، وقد رواه عن كثير غير سليمان" (المسند 14/ 389).

الطريق الثالث: أبو سلمة عن أبي هريرة، وقد رُوي عنه من وجهين:

الوجه الأول:

أخرجه ابن خزيمة في (صحيحه 9)، والبزار في (مسنده 8632)، وابن عدي في (الكامل 8/ 566)، وغيرهم، من طريق غسان بن عبيد عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه علتان:

الأولى: غسان بن عبيد الموصلي، قال أحمد بن حنبل: كتبنا عنه، قدم علينا ها هنا ثم حرقتُ حديثَهُ. وقال ابن عدي: "الضعفُ على حديثه بَيِّنٌ" (ميزان الاعتدال 3/ 335).

ولذا استغربَ ابنُ خزيمةَ حديثَهُ هذا فقال: "خبرٌ غريبُ الإسنادِ" (الصحيح 1/ 8).

بل عَدَّ الذهبيُّ هذا من مناكيره فقال: "ومن مناكيره ... ثم ذكر هذا الحديث" (ميزان الاعتدال 3/ 335).

قلنا: وقد توبع غسان، ولكنها متابعةٌ ضعيفةٌ، وهي:

ما رواه أبو عوانة في (المستخرج 642)، وابن المنذر في (الأوسط