رِوَايَةُ: مَنْ أَسْبَغَ الوُضُوءَ فِي البَرْدِ الشَّدِيدِ

• وَفِي رِوَايَةٍ: «مَنْ أَسْبَغَ الوُضُوءَ فِي البَرْدِ الشَّدِيدِ كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ كِفْلَانِ، وَمَنْ أَسْبَغَ الوُضُوءَ فِي الحَرِّ الشَّدِيدِ كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ كِفْلٌ».

[الحكم]: موضوعٌ بهذا التمامِ، وحكمَ بوضعه الألبانيُّ.

[التخريج]: [خط (6/ 424) "واللفظ له"/ نجار (18/ 199)].

[السند]:

رواه الخطيبُ في (تاريخ بغداد 5/ 399)، قال: أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ، قال: حدثنا مَخْلَد بن جعفر الدقاق، قال: حدثني أبو العباس أحمد بن وهب بن عمرو بن عثمان بن محمد بن خالد بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن عبد شمس الرَّقي، قال: حدثنا حكيم بن سيف الرقي أبو عمرو الأسدي، قال: حدثنا بقية بن الوليد عن محمد بن الفضل عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن علي بن أبي طالب، به.

ورواه ابن النجار في (ذيل تاريخ بغداد 3/ 306) من طريق أسد بن موسى، عن محمد بن الفضل بن عطية به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ساقطٌ؛ فيه علتان:

الأولى: عليُّ بنُ زيدٍ. وقد تَقَدَّمَ الكلامُ عليه.

الثانية: محمد بن الفضل بن عطية، قال عنه الحافظ: " كَذَّبوه" (التقريب