وَصَحَّحَهُ ابنُ حِبَّانَ، حيثُ أخرجه في (صحيحه)، والضياءُ المقدسيُّ، حيثُ خَرَّجَهُ في (المختارة).

وقال الحافظُ موسى بنُ هارونَ: "وهذا الحديثُ جيدُ الإسنادِ" (تهذيب التهذيب 504).

وقال ابنُ عَدِيٍّ: "وهذا الحديثُ طريقُهُ حسنٌ، وأرجو أن يكونَ صحيحًا" (الكامل 2/ 378).

وقال ابنُ العربيِّ المالكيُّ: "حديثٌ حسنٌ" (عارضة الأحوذي 2/ 197).

وقال الحافظُ ابنُ كَثيرٍ: "وبالجملةِ فهو حديثٌ حسنٌ" (التفسير 2/ 124).

وقال الذهبيُّ: "إسنادُهُ حسنٌ" (تذكرة الحفاظ 1/ 11).

وقال الحافظُ: "حديثٌ حسنٌ" (الفتح 11/ 98).

وقال العلامةُ أحمد شاكر: "حديثٌ صحيحٌ" (تحقيق الترمذي 2/ 259).

وقال الألبانيُّ: "إسنادُهُ صحيحٌ، رجالُهُ ثقاتٌ رجالُ البخاريِّ، غير أسماء بن الحكم الفزاري، وهو ثقةٌ، على خلافٍ فيه لا يضرُّ" (صحيح أبي داود 1361).

[تنبيه]:

زَادَ عزوه السيوطيُّ في (جمع الجوامع 8/ 25) لعبدِ بنِ حُميدٍ وابنِ مَنيعٍ والعدنيِّ. ولم نقفْ على أسانيدِهِم.