5 - قوله: «فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ» فيه استحبابُ غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناءِ في ابتداءِ الوضوءِ مُطلقًا.

6 - قوله: «عَلَى يَدَيْهِ» يؤخذُ منه: الإفراغ عليهما معًا، وقد تَبَيَّنَ في روايةٍ أُخرَى: "أنه أفرغَ بيدِهِ اليُمْنَى على اليُسْرَى ثم غَسلهما" (الإحكام 1/ 28).

7 - قَالَ ابنُ خُزيمةَ: ((فِي هَذَا الخَبَرِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الكَعْبَيْنِ هُمَا العَظْمَانِ النَّاتِئَانِ فِي جَانِبَيِ القَدَمِ إِذْ لَوْ كَانَ العَظْمُ النَّاتِئُ عَلَى ظَهَرِ القَدَمِ لَكَانَ لِلرِّجْلِ اليُمْنَى كَعْبٌ وَاحِدٌ لَا كَعْبَانِ)) صحيح ابن خزيمة (158).

[التخريج]:

[خ 159 (واللفظ له)، 164 (والزيادة الأُولى والثانية والرواية الأُولى والثالثة له ولغيره)، 1934 (والزيادة الثالثة والرابعة والرواية الثانية له ولغيره) / م 226/ د 106/ ن 88، 121، 868/ كن 107، 146، 221، 1017/ حم 418، 421/ مي 711/ خز 3/ حب 1053، 1055/ عه 721 - 725، 2150/ عب 139، 140/ بز 429 - 431/ طش 3071/ قط 271، 274/ هق 219 - 222، 246، 320، 386/ هقع 697/ هقخ 278/ هقغ 94/ شعب 2466، 2471/ جا 66/ مسن 539، 540/ منذ 417/ بغ 221/ بغت (3/ 23) / طهور 1، 2/ هقش (1/ 122) / نبغ 481/ غيب 1987/ جاني 26/ همذ 3/ سلفي (النهاوندي 26) / مؤيد 3/ بكع 3/ سلسلة 141/ فاداني (1/ 46)].

[السند]:

رواه البخاريُّ (159) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي قال: حدثني إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب، أن عطاء بن يزيد أخبره أن حُمْرَانَ