ثم رواه في (الكبرى 10020) من طريقِ محمد بن جعفر عن شعبةَ به موقوفًا.

وإسنادُهُ صحيحٌ موقوفًا، وقد توبع محمد بن جعفر على روايته بالوقف:

فرواه الطبرانيُّ في (الدعاء 391) من طريق عمرو بن مرزوق عن شعبةَ به موقوفًا.

قال الطبرانيُّ رحمه الله: "رَفَعه -يعني يحيى بنَ كثير عن شعبةَ- ووقفه الناسُ" (الدعاء 2/ 975)

وقال البيهقيُّ في (شعب الإيمان 4/ 268): "ورواه معاذ بن معاذ، عن شعبة موقوفًا ".

وقال في (الدعوات الكبير 1/ 118): "ورُوي أيضًا عن شعبةَ، عن أبي هاشم هكذا مرفوعًا، والمشهورُ موقوفٌ".

ولذا قال الدارقطنيُّ: "وقيل: عن ربيع بنِ يحيى، عن شعبةَ مرفوعًا. ولم يثبتْ، ورواه غندرٌ، وأصحابُ شعبةَ، عن شعبةَ موقوفًا" (العلل 5/ 464).

وأقرَّ وقفه الصنعانيُّ في (سبل السلام 1/ 80).

وقد توبع شعبة أيضًا على روايته بالوقف، تابعه الثوري:

فقال النسائيُّ بعد أن خرَّجه عن محمد بن جعفر موقوفًا: "وكذلك رواه سفيانُ بنُ سعيدِ بنِ مسروقٍ الثوريُّ".

ثم أخرجه في (الكبرى 10021) من طريقِ ابنِ المباركِ عنِ الثوريِّ عن أبي هاشم به موقوفًا.

وكذلك رواه عبدُ الرزاقِ في (المصنَّفِ) -ومن طريقه الطبراني في