ورواه خيثمة بن سليمان الأطرابلسي في (حديثه)، وابن قانع في (معرفة الصحابة) من طريق عبد الوهاب بن نجدة -وهو الحوطي- به.

فمداره عند الجميع على الحوطي.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه ثابتُ بنُ أبي ثابت؛ قال أبو حاتم: "مجهولٌ" (الجرح والتعديل 2/ 449)، وأقرَّه الذهبي وابن حجر. (اللسان 2/ 383).

وفيه أيضًا: عبد الله بن معانق الأشعري؛ روى عنه جمع، ووَثَّقَهُ العجليُّ في (معرفة الثقات وغيرهم 974). وذكره ابن حبان في (الثقات 5/ 36، 7/ 52). وَلَيَّنَ تَوثِيقَهُ الذهبيُّ بقوله: "وُثِّقَ" (الكاشف 2993) إشارة إلى أن التوثيقَ من متساهلٍ.

واقتصرَ الحافظُ على قولِهِ: "وَثَّقه العجليُّ" (التقريب 3629).

ولكن قال عنه الدارقطنيُّ: "لا شيء، مجهولٌ" (سؤالات البرقاني 614، 663).

وعَقَّب عليه الذهبي بقوله: "أما الجهالةُ فمعدومةٌ" (تاريخ الإسلام 2/ 962) يعني لرواية جمع عنه، ولكن يبقى الأمرُ في تليين الدارقطنيِّ له؛ ولذا اقتصرَ في (ميزان الاعتدال 2/ 506) على ذلك، فقال: "لَيَّنَهُ الدارقطنيُّ، وقال: لا شيءَ".

وقد خُولِفَ فيه ابن معانق؛ خالفه أبو سلام ممطور الحبشي -وهو ثقة-:

فرواه -كما سبق- عن عبد الرحمن بن غنم عن أبي مالك الأشعري به.

وهذا هو الصوابُ: عن أبي مالك، وليس عن أبي عامر.